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एंग्लो-नॉर्मन इंग्लैंड में मठवासी अंतरिक्ष और पुस्तकों का उपयोग

एंग्लो-नॉर्मन इंग्लैंड में मठवासी अंतरिक्ष और पुस्तकों का उपयोग

एंग्लो-नॉर्मन इंग्लैंड में मठवासी अंतरिक्ष और पुस्तकों का उपयोग

टेसा वेबर (ट्रिनिटी कॉलेज, कैम्ब्रिज)

कल का पेपरऐतिहासिक अनुसंधान संस्थान ग्यारहवीं और बारहवीं शताब्दी के उपयोग और मठ समुदाय में पुस्तकों की नियुक्ति की जांच की। वेबर ने विभिन्न अभय और परंपराओं एंग्लो-नॉर्मन इंग्लैंड की तुलना करके मठवासी पढ़ने में एक व्यावहारिक समझ प्रदान की।

क्राइस्टचर्च कैंटरबरी

वेबर Eadwine Psalter के लिए एक पृष्ठ दिखाते हुए शुरू हुआ जो किताबों के कमरों के स्थान और बाद के मध्य युग के दौरान नामित पुस्तकालय के अंतिम उद्भव का विवरण देता है। वह सार्वजनिक पठन के लिए उपयोग की जाने वाली विभिन्न प्रकार की पुस्तकों की ओर हमारा ध्यान आकर्षित करना चाहती थी जो अपेक्षाकृत अप्राप्त हैं। हालाँकि यह जानकारी थोड़ी टुकड़े-टुकड़े है, फिर भी कुछ निश्चित स्थिरताएँ थीं: इस समय अभ्यास की व्यापक समानता थी और बारहवीं शताब्दी से महत्वपूर्ण संख्या में पुस्तकें बची हुई थीं।

मास और ऑफिस ऑफ़ मैटिन्स के लिए उपयोग की जाने वाली पुस्तकें

आमतौर पर पुस्तकों को स्मृति से लिया जाता था, हालांकि, इस पत्र का ध्यान मैटिन रीडिंग पर था जो कि याद नहीं थे। ग्यारहवीं शताब्दी तक, भिक्षुओं ने प्रतिदिन दो बार बड़े पैमाने पर भाग लिया। उन्होंने अपने स्वयं के या समूहों में निजी और वोट जन का जश्न मनाया। मिसल्स बारहवीं शताब्दी तक व्यापक थे क्योंकि वे न केवल जनता के लिए बल्कि संदर्भ के कार्यों के रूप में व्यावहारिक थे। रीडिंग एबे के सत्रह मिसल्स थे। उच्च वेदी के लिए तीन का उपयोग किया गया था, और एक को मॉरो मास के लिए सादे बंधन में बांधा गया था, हालांकि, मिसाइलों ने पूरी तरह से द्रव्यमान के लिए अन्य पुस्तकों की जगह नहीं ली थी। किताबों के लिए सामग्री जीवित रहने में असमान है, साथ ही एपिस्टल रीडिंग बहुत दुर्लभ हैं। बारहवीं शताब्दी के स्रोतों में सुसमाचार की पुस्तकों की बहुतायत दर्ज है, लेकिन सभी सुसमाचार की पुस्तकों का बड़े पैमाने पर उपयोग नहीं किया गया था, उनका उपयोग महत्वपूर्ण जुलूसों, साप्ताहिक रविवार के जुलूसों में किया गया था, जब गणमान्य लोगों से मिलने, विभिन्न अनुष्ठानों के लिए और कुछ विशेष अवसरों और कार्यों के लिए आरक्षित थे।

मैटिंस के कार्यालय के लिए रीडिंग कहीं अधिक जटिल थे। नियमित सप्ताह के दिनों में तीन और गर्मियों में एक सहित बारह रीडिंग में मैटिंस शामिल थे। रीडिंग में मध्ययुगीन बहिर्गमन, कथा प्रार्थना और मंत्र शामिल थे। मैटिंस रीडिंग के संकलन बनाने के लिए ग्यारहवीं और बारहवीं शताब्दी तक प्रयास किए गए थे। मैटिंस रीडिंग के इन संकलनों को "ब्रेवरिस" के रूप में संदर्भित किया गया था, हालांकि यह भ्रामक था; उन्हें व्यक्तिगत संकलन के रूप में देखा जाना चाहिए। अवधि के दौरान रीडिंग बहुत बाद में हुई और ब्रेवरीज़ पोर्टेबल हो गईं। मैटिंस के लिए पाठकों ने अक्सर पूर्ण पाठ का उपयोग किया, जिससे रीडिंग व्युत्पन्न थे। इन्हें अक्सर रोमन अंकों में निर्देश के साथ चिह्नित किया जाता था और मुख्य रूप से सेंट्स लाइव्स में होता था। इस तरह के चिह्नों का उद्देश्य पाठक को निर्देश देना था। लेगेंडा के रूप में जाना जाने वाले सेंट्स लाइव्स और चमत्कारों के संयोजन का उपयोग नियमित रूप से अध्ययन के लिए नहीं किया गया था, लेकिन वे मैटिन में गाना बजानेवालों द्वारा उपयोग कर सकते थे।

चैप्टर हाउस औरद रिफ़रेक्ट्री

"अध्याय घर का महत्व दुर्दम्य के आध्यात्मिक महत्व से अलग नहीं होना चाहिए"। लास्ट सपर की छवि आमतौर पर बाद के मध्य युग तक उपयोग नहीं की गई थी। ग्यारहवीं शताब्दी के अंत तक, भोजन का समय पढ़ने के लिए व्यापक था और द्रव्यमान के बाहर दूसरा सबसे व्यापक था। "रीडिंग हमेशा भाइयों के भोजन के साथ होगी"।

कई बड़े प्रारूप अंग्रेजी बाईबिल बच गए और विशेष रूप से सार्वजनिक पढ़ने के उद्देश्य से निर्मित किए गए। ग्यारहवीं शताब्दी के अंत तक, समुदाय प्रति दिन दो बार इकट्ठा हुआ, एक बार सुबह के कार्यालय के लिए और शाम को Collation (भोजन के समय) के लिए। अध्याय सभा, जो अक्सर ऐसी सभाओं के लिए उपयोग की जाती है, एक प्रशासनिक स्थान था जिसने मठवासी समुदाय की कॉर्पोरेट पहचान को सुदृढ़ किया। बैठकें अनुशासनात्मक मामलों और प्रशासनिक मुद्दों के साथ-साथ एक पढ़ने, और पालन के दिन के लिए होने वाले नियम और घटनाओं की याद दिलाती हैं। इन अध्याय हाउस ग्रंथों को अक्सर एक किताब में प्रकाशित किया गया था ताकि मुकदमेबाजी और स्मारक अभ्यास का आदेश दिया जा सके। पुस्तकों को रीडर को निर्देशित करने के लिए एनोटेट किया गया था जहां कुछ शब्दों या वाक्यांशों को तनाव देने के लिए और एक तरह की हैंडबुक के रूप में कार्य किया गया था।

Collatio रीडिंग की सूचियों में देशभक्त और प्रारंभिक मध्ययुगीन ग्रंथ शामिल थे, जैसे कि रेगिस्तान के पिता। शाम के कोलाज पर क्या पढ़ा जाना चाहिए, इस पर एबी ने बेनेडिक्ट के सख्त नियमों का पालन किया। जिस स्थान पर कोलिशन हुआ था, वहां अन्य बेनेडिक्टिन परंपराओं से सिस्टरियन का पालन थोड़ा अलग था; चैप्टर हाउस में नहीं, बल्कि क्लोइस्टर में। सिस्टरसियन ने इस स्थान को चुना ताकि वह साप्ताहिक मांडेटम और कॉलेशन के बीच एक जुड़ाव बना सके।

पल्पिट्स मठवासी मेनस्टेज थे और कई बच गए हैं। भोजन दिन के उजाले के दौरान आयोजित किया जाता था और भोजन के समय पढ़ने के लिए पल्पिट्स को रिफ़ेक्टरीज में रखा जाता था। मैट्रिक के उन लोगों के साथ डॉक्यूमेंट्री पढ़ी, लेकिन कार्यालय की रीडिंग को सराहा और बढ़ाया। पुस्तकों की सूची बच गई है जिनका उपयोग रिफ़ेक्टरीज में किया गया था।

क्लिस्टर में प्रत्येक सेटिंग को पढ़ने के लिए अपना कार्यक्रम था। मैटिंस और रिफ़ेक्टरी की रीडिंग में यह रिश्ता सबसे करीब था। ऐसे अवसरों के लिए नियमित रूप से पढ़े जाने वाले ग्रंथ पाठक के लिए साल-दर-साल परिचित हो जाते थे।

वर्नाक्यूलर बुक्स

इस अवधि के लिए, वर्नाक्यूलर के लिए कोई सकारात्मक उपयोग नहीं है; इसका कोई विशेष संदर्भ नहीं है, लेकिन इसका यह अर्थ नहीं है कि इसका उपयोग कभी नहीं किया गया था। यह विशिष्ट साक्ष्य खोजने के लिए बहुत ही पेचीदा है लेकिन बहुत कठिन है। इस तरह के ग्रंथ बाद के मध्य युग में अधिक सामान्य थे। इस अवधि के लिए अधिकांश साक्ष्य प्रामाणिक हैं और वेबर उपयोग में उपाख्यानात्मक या गैर-मानक प्रमाण खोजना चाहेंगे।

ननों के बारे में क्या?

क्या समूहों ने जो कुछ सुना उसमें मतभेद थे? अधिकांश भाग के लिए, महिला घरों में ग्रंथों की एक ही श्रृंखला का पालन किया गया था। इस बिंदु पर, केवल डेक्कन ही पढ़ सकते थे और नन भी डीकन नहीं हो सकते थे, हालाँकि, हाल ही के एक अध्ययन में ननों के रीडिंग करने के उदाहरण मिले हैं। सबूत पाना मुश्किल है, लेकिन भिक्षुओं को प्राप्त हुए रीडिंग के साथ एक ओवरलैप था।

पुस्तक प्रतिबंध?

गरीब मठों को कब्जे की अनुमति क्या थी? छोटे घरों या दूरदराज के स्थानों में रहने वालों के लिए, संग्रह और प्लेनरी आम थे। उन्हें उन स्थानों के लिए अधिक उपयोगी माना जाता था, जहां कई संसाधनों तक पहुंच नहीं है। छोटे अभागों के पास कई अलग-अलग खंड नहीं होते हैं और संकलन पर अधिक निर्भर होते हैं।

कृपया इस तरह के सत्रों में भाग लेने और इन महान विषयों को साझा करके अपने साथी इतिहासकारों का समर्थन करें।

~ सैंड्रा अल्वारेज़

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