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व्याख्यान - बुतपरस्ती के साथ समस्या: डांटे और बोकासियो
टोरंटो विश्वविद्यालय - पूर्व छात्र हॉल, कमरा # 400
जॉन मारेंबोन, पीएचडी, सीनियर रिसर्च फेलो, ट्रिनिटी कॉलेज कैंब्रिज (प्रोफेसर, पीआईएमएस का दौरा)
दांते पगान को बहुत पुण्य देते हैं लेकिन उनके उद्धार को संदिग्ध मानते हैं। क्या यह राय मध्य युग में एक सामान्य रवैये का प्रतिबिंब थी? नहीं, Marenbon कहता है कि यह दृष्टिकोण अनिवार्य नहीं था।
क्या डांटे एवर्रॉस्ट थी? अच्छा सबूत है कि वह एक था या, कम से कम, इस आंदोलन से जुड़ा हुआ। दांते के अनुसार, पगान दो प्रकार के थे - वे जो स्वर्ग जाते हैं और बाकी सभी।
बपतिस्मा को मोक्ष का हिस्सा माना जाता था क्योंकि इसने मनुष्यों को भगवान के साथ मिला दिया था। दांते ने महसूस किया कि पगान ने भगवान का विधिवत पालन नहीं किया क्योंकि वे इन प्रथाओं का पालन नहीं करते थे। अगाध श्रद्धा - 13 वां सी। मास्टर्स ने इसे लोम्बार्ड के पाठ में पाया के रूप में बात की थी, लेकिन निहित विश्वास के इस विचार ने 'पगन्स' को नहीं बचाया क्योंकि यह यहूदियों ने किया था क्योंकि यह माना जाता था कि यहूदियों का ईश्वर में विश्वास था और इस तरह उन्हें बचाए जाने की आवश्यकता थी। यहूदियों ने खतना जैसे अनुष्ठानों में भाग लिया जो भगवान के साथ सामंजस्य स्थापित करने में बपतिस्मा की तरह कार्य करता था। पगानों के पास ऐसा कुछ नहीं था, इसलिए, दांते पगंस के अपने फैसले में कठोर थे और मोक्ष प्राप्त करने की उनकी क्षमता थी।
एक्विनास ने समझाया कि अंतर्निहित विश्वास आवश्यक है लेकिन उस भौगोलिक स्थिति और जन्म की दुर्घटना का मतलब यह नहीं होना चाहिए कि व्यक्ति को तब तक लानत है, जब तक वे अच्छा नहीं करते हैं और भगवान के प्रति प्रतिरोधी नहीं होते हैं। दांते इस दृष्टिकोण से असहमत हैं। केवल तीन पगान हैं जो दांते के अनुसार स्वर्ग में जाते हैं - रोमन सम्राट ट्राजन, काटो और रिपियस।
दांते के अनुसार, यह जानना हमारे लिए परे है कि भगवान किसे बचाएगा। हर समय के लोगों में से कुछ सदस्य बच जाएंगे और अंततः ईसाई बन जाएंगे। पुण्य पग हैं लेकिन यह उनके पुण्य के कारण नहीं है कि वे बच जाएंगे। काटो, दांते की सूची में एक अजीब अपवाद है कि उसने आत्महत्या की, इसलिए यह कम समझ में आता है कि दांते ने काटो को इस श्रेणी में रखने का फैसला क्यों किया।
13 वें सी के दौरान अरस्तू का एवरोस्ट रीडिंग लोकप्रिय था। एवरो के अनुयायियों के रूप में जाना जाता था "Averroists"। Dante के Averroism के लिंक सर्वविदित थे। उनके काम में, Convivo, 1304 - 1308 के बीच लिखा गया, इस प्रभाव को प्रदर्शित करता है। Convivo पहले लिखा गया था इन्फर्नो; जहाँ उनका Averroism अधिक प्रचलित था Convivo, बाद के ग्रंथों की तरह दांते उस दृष्टिकोण से दूर चले गए पुर्गाटोरियो। की डांटे Comdia Averroist रुख लेता है और निहित विश्वास के विषय से बचा जाता है।
ग्रीस और रोम के महान कवियों को दांते के दृष्टिकोण में बलिदान किया जाता है, लेकिन नरक के लिए पूरी तरह से सहमति नहीं है। डांटे उन्हें अंदर रखती है "लीम्बो" जहां अनपढ़ बच्चों को रखा जाता है क्योंकि उन्होंने पाप नहीं किया है। दांते पहले व्यक्ति थे जिन्होंने पुण्य पगानों को मर्यादा में रखा था क्योंकि उन्हें अंतर्निहित विश्वास से बचाया नहीं जा सकता था।
डांटे का बोक्कासियो पर काफी प्रभाव था। Boccaccio ने नास्तिकता और Averroists के प्रति एक उदार दृष्टिकोण लिया। Boccaccio ने Dante के पुण्य पगनों को सीमित करने के सैद्धान्तिक नवाचार पर चर्चा की। अपराधी और गैर-अपराधी पगान थे, और बोकाशियो ने भेद किया। जो लोग सुसमाचार के बारे में जानते थे, और परिवर्तित हुए और जो जानते थे, लेकिन उन्होंने धर्मपरिवर्तन से इनकार कर दिया - इस बाद के समूह को नर्क में उचित रूप से समाप्त होना चाहिए। हालांकि, जो नहीं जानते थे, उन्हें दोषी नहीं ठहराया जाना चाहिए। सुसमाचार के बाद के पगान मर्यादा में नहीं, बल्कि नर्क में रखे जाने चाहिए। डांटे ने पगान दुनिया के साथ पहचान की, जबकि बोकासियो ने इसे नहीं देखा, लेकिन इसे दूर से एक उपयोगी संसाधन के रूप में देखा, जिसके लिए ईसाई सीख सकते हैं।
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असाधारण भ्रम
उल्लेखनीय, बहुत मूल्यवान उत्तर